“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

柳宗元專門撰寫《駁復仇議》，主張有限制的復仇。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。