北宋王安石明確反對復(fù)仇。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對專靠“刑名器數(shù)”。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。