在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習慣、習慣法、成文法。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。