單項(xiàng)選擇題

“滿眼風(fēng)光多閃爍，看山恰似走來(lái)迎；仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行?！边@一詩(shī)句包含的哲理是（）。

A.時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一
B.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一

你可能感興趣的試題

單項(xiàng)選擇題

當(dāng)前，擁有私家車(chē)的人越來(lái)越多，我國(guó)正在邁向汽車(chē)社會(huì)。汽車(chē)社會(huì)的來(lái)臨呼喚“汽車(chē)道德”——如自覺(jué)遵守交通規(guī)則、不闖紅燈、不酒駕等。從唯物史觀看，“汽車(chē)道德”的出現(xiàn)體現(xiàn)了（）。

A.世界是不斷變化發(fā)展的
B.社會(huì)意識(shí)具有反作用
C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

單項(xiàng)選擇題

恩格斯指出：“人的思維最本質(zhì)和最接近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身”。這說(shuō)明（）。

A.認(rèn)識(shí)一旦形成，就會(huì)反作用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐的全過(guò)程
B.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映
C.感性認(rèn)識(shí)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中基礎(chǔ)的、低層次的認(rèn)識(shí)
D.人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，就是在實(shí)踐中不斷接近真理、發(fā)展真理的過(guò)程

“滿眼風(fēng)光多閃爍，看山恰似走來(lái)迎；仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行?！边@一詩(shī)句包含的哲理是（）。

你可能感興趣的試題

恩格斯指出：“人的思維最本質(zhì)和最接近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身”。這說(shuō)明（）。

“滿眼風(fēng)光多閃爍，看山恰似走來(lái)迎；仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行?！边@一詩(shī)句包含的哲理是（）。

恩格斯指出：“人的思維最本質(zhì)和最接近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身”。這說(shuō)明（）。