老師用質(zhì)樸又堅(jiān)定的語(yǔ)言向?qū)W生描述了紅軍長(zhǎng)征，戰(zhàn)士們用自己的鮮血換來(lái)祖國(guó)的安定，同學(xué)們被深深的震撼，愛國(guó)的種子深深埋在他們幼小的心靈里。這種班會(huì)活動(dòng)類型屬于（）。

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的經(jīng)典啟蒙教材，直至今日，我們?nèi)阅芸匆娫S多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說(shuō)明教育具有（）。

楊老師認(rèn)為班級(jí)管理不是教師一言堂，學(xué)生才是班級(jí)的主體，應(yīng)努力創(chuàng)造民主氣氛，及時(shí)采納學(xué)生的正確意見，讓學(xué)生成為班級(jí)的主人。楊老師管理班級(jí)的原則是（）。

對(duì)牛老師來(lái)說(shuō)其實(shí)并沒(méi)有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所，無(wú)論是課堂上，還是教室外，甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）。

中醫(yī)有“望、聞、問(wèn)、切”之說(shuō)，部分中醫(yī)能夠根據(jù)病人面相推測(cè)病人的病灶所在，這說(shuō)明思維具有（）。

小愛的媽媽正在為女兒犯愁，明天就要去新學(xué)校了，但是小愛比較膽小，不敢在公眾場(chǎng)合前表露自己的真實(shí)想法，更不懂得如何拒絕他人。應(yīng)該對(duì)小愛采用（）。

王老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的專家型教師，在他的觀念里：“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)創(chuàng)造的過(guò)程”，所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說(shuō)明其價(jià)值取向是（）。

午飯前偷偷吃了零食的果果現(xiàn)在一點(diǎn)都不餓，看著媽媽做的午飯他犯難了，既不想吃也不想被媽媽訓(xùn)斥。這種心理沖突是（）。

涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活，即必須先有社會(huì)，社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于（）。

古代的文人創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞歌賦，并且流傳至今，供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說(shuō)明教育對(duì)文化具有（）。