A.認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)戰(zhàn)
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
C.實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)
D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的
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A.人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度
B.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要
C.感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)
D.人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)
A.客觀物質(zhì)性
B.社會(huì)歷史性
C.自覺(jué)能動(dòng)性
D.直接現(xiàn)實(shí)性
A.絕大多數(shù)人普遍同意的意見(jiàn)
B.客觀事物發(fā)展的規(guī)律
C.客觀事物及其規(guī)律在人們意識(shí)中的正確反映
D.對(duì)人們有用的一切理論
A.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
B.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
C.世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)
D.實(shí)踐觀點(diǎn)
A.一切知識(shí)歸根到底來(lái)自實(shí)踐
B.個(gè)人知識(shí)都來(lái)自直接實(shí)踐
C.沒(méi)有必要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)
D.只有通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)才能學(xué)到知識(shí)
最新試題
“必然性是有原因的,偶然性是沒(méi)有原因的?!?/p>
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,要求我們正確把握的哲學(xué)范疇是()
對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素有()。
何謂“形而上學(xué)”?
人類(lèi)與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì),其表現(xiàn)有()
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論,并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
馬克思主義的產(chǎn)生批判地吸收了費(fèi)爾巴哈的基本內(nèi)核,即他的()
如何理解馬克思所說(shuō)“現(xiàn)實(shí)的人”?
“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?!边@是因?yàn)椋ǎ?/p>
人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。