A.“水者,何也?萬(wàn)物之本原也”
B.“未有天地之先,畢竟也只是理,有此理便有此天地,若無(wú)此理,便亦五天地,無(wú)人無(wú)物”
C.原子是“宇宙之磚”
D.“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”
E.絕對(duì)觀念派生萬(wàn)事萬(wàn)物
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A.客觀性
B.無(wú)條件性
C.穩(wěn)定性和重復(fù)性
D.普遍性
E.具體性
A.意識(shí)是否正確
B.意識(shí)是否掌握群眾
C.必要的物質(zhì)手段
D.社會(huì)實(shí)踐
E.意識(shí)是否具有主觀性
A.意識(shí)是人與生俱來(lái)的
B.人有生而知之者
C.人腦是意識(shí)的源泉
D.人腦是產(chǎn)生意識(shí)的器官
E.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于人腦
A.三思而后行
B.趨利避害
C.饑不擇食
D.眉頭一皺計(jì)上心頭
E.飲食和生育
A.創(chuàng)造客觀世界
B.為自然界立法
C.確立目的和計(jì)劃
D.確立事物的秩序
E.創(chuàng)造理論體系
最新試題
對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素有()。
人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過(guò)程”的含義有()
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論,并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。
如何理解社會(huì)歷史過(guò)程中主客體的相互作用?
比較分析康德和黑格爾對(duì)辯證法的矛盾概念的不同理解。
正確處理部分與整體的關(guān)系,就要做到()
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,要求我們正確把握的哲學(xué)范疇是()
怎樣理解恩格斯的論斷:哲學(xué)基本問(wèn)題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義?
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()