《道德與法治》從課程類型上來(lái)說(shuō)，屬于分科課程。

課程標(biāo)準(zhǔn)是確定一定學(xué)段的課程水平及課程結(jié)構(gòu)的綱領(lǐng)性文件。下列不屬于課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容的是（）。

在課后反思中，學(xué)校要幫助教師在進(jìn)步中獲得職業(yè)自信和自我認(rèn)同，鼓勵(lì)教師在看到自己進(jìn)步的同時(shí)，收集成功案例和反例，并進(jìn)行提煉和升華；同時(shí)，對(duì)教學(xué)中的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行再思考，內(nèi)容包括（）。

隱性課程是學(xué)校政策及課程計(jì)劃中未明確規(guī)定的非正式的和無(wú)意識(shí)的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，不作為獲得特定教育學(xué)歷或資格證書的必備條件，下列屬于隱性課程的是（）。

派納認(rèn)為課程不是靜態(tài)的“跑道”，不是預(yù)先設(shè)定的、由學(xué)生記誦的教學(xué)內(nèi)容或教材，而是圍繞“跑道”跑的動(dòng)態(tài)過(guò)程、“跑的經(jīng)驗(yàn)”。他強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)其“自我履歷”進(jìn)行“概念重建”的具體步驟為（）。

泰勒的目標(biāo)模式原理包含（）。

是否強(qiáng)調(diào)學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)，是學(xué)科課程和綜合課程的最大差異和分歧。

我國(guó)古代的課程有禮、樂(lè)射、御、書數(shù)“六藝”，歐洲中世紀(jì)課程有文法修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂(lè)、天文學(xué)“七藝"。這都意味著課程被定義為（）

地方課程屬于國(guó)家課程的延伸。

鮑老師在備課時(shí)將某-節(jié)課的上課計(jì)劃制訂好，包括班級(jí)授課時(shí)間、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教具等。鮑老師制訂的這個(gè)計(jì)劃是（）。