A.洛克的“白板”論
B.高爾頓的血統(tǒng)論
C.柏拉圖的三等論
D.基督教的“原罪說”
E.中國的性善性惡論
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A.中國的性善性惡論
B.柏拉圖的三等論
C.基督教的“原罪說”
D.高爾頓的血統(tǒng)論
E.洛克的“白板”論
A.要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性
B.要適應(yīng)人的身心發(fā)展的階段性
C.要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個別差異性
D.要適應(yīng)人的身心發(fā)展的不平衡性
E.要適應(yīng)教育環(huán)境的特點
A.洛克的“白板說”
B.高爾頓的血統(tǒng)論
C.柏拉圖的三等論
D.基督教的“原罪說”
E.中國的性善性惡論
A.男女性別差異
B.幼兒與少年的差異
C.同年齡人群內(nèi)部差異
D.同一個體身心不同構(gòu)成方面的差異
E.個體思維方式的差異
A.身體狀態(tài)的劇變
B.內(nèi)心世界的發(fā)展
C.自我意識的覺醒
D.獨立精神的加強(qiáng)
E.身心兩方面逐步走向成熟
最新試題
當(dāng)代學(xué)生的主體性主要指()
對殘疾兒童的教育要依據(jù)不平衡性的特征進(jìn)行。
研究發(fā)現(xiàn),在學(xué)生中常見的心理障礙主要有()
教育要適應(yīng)個體發(fā)展的規(guī)律,包括()
下列各項屬于個別差異性的是()。
我國中小學(xué)生發(fā)展的時代特點包括()
關(guān)于自我意識的發(fā)展的認(rèn)識,說法正確的有()
品行性問題行為的特點有()
內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
簡述內(nèi)發(fā)論是什么。