元認(rèn)知策略總是和（）共同起作用的。

我國(guó)古代教育著作《學(xué)記》中就寫道：“學(xué)無(wú)當(dāng)于五官，五官不得不治”。從學(xué)習(xí)策略上看，這是屬于（）。

整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)策略稱為（）。

在教學(xué)中講授“果實(shí)”概念時(shí)，既選用可食用的，又選擇不可食用的（如棉籽），這樣有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握“果實(shí)”概念，這運(yùn)用了（）。

學(xué)習(xí)一種新材料時(shí)運(yùn)用聯(lián)想、假借意義，對(duì)記憶有幫助的這種方法稱為（）。

學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的（）。

程序性教學(xué)實(shí)際上是（）理論在實(shí)踐中的運(yùn)用。

看見路上的垃圾后繞道走開，這種行為是（）。

以下屬于認(rèn)知策略的是（）。

人的高級(jí)心理機(jī)能是在一定社會(huì)歷史文化背景下，借助語(yǔ)言，通過(guò)人與人的社會(huì)交往而形成的，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是（）。