A.專業(yè)結(jié)構(gòu)
B.學(xué)科結(jié)構(gòu)
C.科技結(jié)構(gòu)
D.生產(chǎn)力水平
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A.政治經(jīng)濟(jì)制度
B.科學(xué)技術(shù)
C.生產(chǎn)力發(fā)展
D.文化發(fā)展
A.經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)
B.教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育
C.經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對經(jīng)濟(jì)沒有影響
D.教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對教育沒有影響
A.傳遞文化知識
B.發(fā)展生產(chǎn)力
C.發(fā)展教育制度
D.培養(yǎng)人
A.正向功能
B.負(fù)向功能
C.社會發(fā)展功能
D.隱性功能
A.《論演說家的教育》
B.《普通教育學(xué)》
C.《大教學(xué)論》
D.《理想國》
最新試題
我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。
教育是科技發(fā)展的動力和源泉。
對正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起（）。
確立教育目的有哪些依據(jù)？
在任何歷史時期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體發(fā)展具有順序性。
簡述教育的文化功能。
在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
學(xué)生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持（）。