睡眠是大腦為維持正常機能而產(chǎn)生的()抑制狀態(tài)。通過對整個睡眠過程的仔細觀察,發(fā)現(xiàn)它具有兩種不同的狀態(tài):其一為腦電波呈現(xiàn)同步化慢波的時相,稱為慢波睡眠;其二是腦電波呈現(xiàn)去同步化快波的時相,稱為快波睡眠。
人們在剛剛?cè)胨蟮乃叽蠖紝儆诼ㄋ?。根?jù)腦電波的變化特征,慢波睡眠時相可以分為1、2、3、4期。這四個期代表著睡眠由淺入深的過程。1期:呈現(xiàn)低振幅的腦電波,頻率快慢混合,以4—7次/秒的θ波為主。這一時期一般是在睡眠開始或夜間短暫蘇醒又入睡之時。2期:也呈現(xiàn)低振幅的腦電波,中間常出現(xiàn)短串的12—14次/秒的梭形睡眠波和一些復合波。這一時期是慢波睡眠的主要成分,代表著淺睡過程。3期:常呈現(xiàn)短暫的高振幅、頻率為1—2次/秒的δ波。4期:腦電波也是呈現(xiàn)出高振幅波形且以δ波為主,代表著深睡狀態(tài)。3期和4期僅有量的不同而無質(zhì)的差別。通常認為,4期慢波睡眠具有促進精力和體力恢復的功能。
快波睡眠是睡眠過程中周期性出現(xiàn)的一種激動狀態(tài),其腦電圖與覺醒時相似,呈現(xiàn)低振幅的去同步化快波,也稱為異相睡眠。并且,由于這種類型的睡眠常伴隨著眼球的快速運動,所以也被稱為快速眼球運動睡眠??觳ㄋ呖赡芘c腦的發(fā)育和記憶的鞏固有關。
A.自我
B.自動
C.自律
D.自然
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①當時,內(nèi)部危機是中國被動挨打,救亡圖存、建設一個新的國家是笫一要務
②外部,則是西方以理性之名發(fā)展到了理性的巔峰,即第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)
③在這個背景下開展的新文化運動,不可避免地帶有了雙重色彩,一方面是對傳統(tǒng)的徹底顛覆和揚棄,另一方面是對西方啟蒙理性主義的懷疑
④用陳獨秀的話說就是“吾人于共和政體之下,備受專制政治之痛苦”
⑤但多年向西方學習的努力并未達到目標
⑥一個世紀以前,中國的知識分子在內(nèi)外危機的促動下,開始了他們的自覺行動,掀起了一場影響中國命運的新文化運動
將以上6個句子進行排序,語序正確的一項是()。
A.①②⑥③⑤④
B.⑥①②③④⑤
C.⑥①⑤④②③
D.①②③⑥⑤④
A.阿里路在道路邊的碎石堆里偶然發(fā)現(xiàn)了幾個形狀怪異的化石牙齒,非常興奮,卻始終認不出是屬于哪種動物的
B.書的封面上栩栩如生的印著青銅制品,上面整齊的排列著身披鎧甲、手持盾牌的秦軍戰(zhàn)士
C.一家加工廠偷排未經(jīng)處理的廢水,嚴重污染了當?shù)氐沫h(huán)境,導致魚蝦絕跡,各種水中作物大量減產(chǎn)和絕產(chǎn)
D.中國實行積極防御戰(zhàn)略方針,不搞擴軍備戰(zhàn),致力于維護本*地區(qū)和全世界和平
A.他的樸實無華得益于生活的教誨和從父輩吸取的精神
B.這六年的單身生活是她成長最快,對人生理解最深刻的一段歲月
C.童年的這段刻骨銘心的記憶是人世間最美好的真情
D.了解農(nóng)民的疾苦,發(fā)掘出他們的美好品質(zhì),深深地留在她的靈魂深處
①以體現(xiàn)一個國家經(jīng)濟形勢的危機狀況
②并不預示著一個國家馬上就會改換門庭
③國家有別于企業(yè)的最顯著特點是“國家主權神圣不可侵犯”
④“國家破產(chǎn)”更像是一個形容詞
⑤而不是一個動詞
將以上5個句子重新排序,語序正確的是()。
A.④①⑤③②
B.④⑤①②③
C.③④①⑤②
D.③①②④⑤
A.在首個國家級科技創(chuàng)新示范基地終于撩開了神秘面紗
B.通過這次保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動,使他受到深刻的教育
C.這個被評為科技創(chuàng)新先進集體的公司,是由三個街道生產(chǎn)小組合并起來的
D.讀了這篇文章,能夠使廣大讀者更加深刻地認識到構建和諧社會的重要意義
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榜樣的力量是無窮的。一個人、一個故事、一段話語,看似平凡簡單,卻能點燃許多人心中的激情與夢想。對此,理解正確的是()①榜樣不僅是一面鏡子,而且是一面旗幟②好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度③向榜樣學習、汲取榜樣的力量,社會會變得更加美好④有了榜樣的力量,我們國家一定會變得更美好
平日沉默寡言的岳同學在今天的數(shù)學課上提出一個新穎的解題方法,老師和同學們不由自主地為她鼓掌,她感到了別人對自己的認可和欣賞。自此以后,她的發(fā)言越來越踴躍,性格越來越陽光。這表明()①自信使人有勇氣交往與表達②她陷入了虛榮的誤區(qū)③自信能激發(fā)潛能和活力④告別自卑就能走向成功
“禮義廉恥”被視為“國之四維”,“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武說:“廉恥比禮義更重要。”這說明()①青春美好,但不能肆意放縱②要真誠面對自我,樹立底線意識③文明禮儀無所謂,關鍵要有知恥之心④要知廉恥,懂榮辱;有所為,有所不為
一位父親在寫給兒子的信中說:“不要把正當?shù)淖宰鹦耐4嬉环N虛假面子混淆起來,以為接受了他人的批評,改正錯誤,就會喪失了自尊心?!边@位父親的話啟示我們()
()。《禮記》的《曲禮》中有段話可看出古人對隱私的尊重:“將上堂,聲必揚。戶外有二屨,言聞則入,言不聞則不入。將入戶,視必下。入戶奉扃,視瞻毋回?!本褪钦f,將要上堂,必先發(fā)聲示意。將進入房門時,目光要下視,進門時眼睛不要環(huán)視四周。連進門都有如此規(guī)矩,可見那時的人很在意保護隱私。《禮記》的《檀弓》篇還有對隱私保護的分類,對不同的人有不同的原則,即“事親有隱而無犯,事君有犯而無隱,事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失,犯是犯顏直諫。填入括號部分最恰當?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>
安徽小伙江某,8歲那年在一次意外事故中失去了右前臂。年幼的江某忍著巨大的受挫感和身體上的痛苦,練習用左手寫字吃飯。他不僅學習刻苦,而且擅長短跑、跳高、跳遠。走進江劍的家,可以看到墻壁上貼滿了他在不同時期獲得的獎狀。2018年他以優(yōu)異成績考入中南財經(jīng)政法大學。江某用自己的經(jīng)歷詮釋了()①面對挫折和逆境要保持樂觀的心態(tài)②用自立、堅韌、進取書寫自強人生③積極向上才能逆風翻盤,向陽而生④青春是用來奮斗的,奮斗成就未來
讓中國標準走向世界,是實現(xiàn)技術、產(chǎn)品和服務輸出的最有效方式。但必須看到,標準競爭仍是核心技術硬實力的體現(xiàn),美、日、歐等標準有其歷史優(yōu)勢,在市場上已形成體系優(yōu)勢,我國標準制定和輸出想要追趕發(fā)達國家的腳步還需要不斷努力,一方面質(zhì)量和技術含量不斷提升,成果的轉(zhuǎn)化欠缺動力,另一方面,技術之外的配套工作也有待持續(xù)完善。這段文字主要說明了()
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一些人棄守職業(yè)道德底線,歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福,“平生不做虧心事,半夜不怕鬼敲門”,說的就是這個道理。就心理健康而言,這樣的生活是一種很高的品質(zhì)。當我們把職業(yè)道德的價值理念發(fā)揚到一定的高度與境界,給社會帶來公正、給他人送去溫暖,我們的內(nèi)心也必定擁有幸福感。在這個意義上,被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人,生活中自然會感受到幸??鞓?。這段文字意在說明:()
他山之石可以攻玉。國外對挫折教育的重視,無疑是值得我們借鑒的。畢竟,任何青少年,都不可能一直生活在象牙塔里,也不可能一直生活在長輩的呵護里,孩子最終還是得走上社會、走上生活。在現(xiàn)實生活中,挫折是無處不在的,失敗也是家常便飯。在這樣的境況下,適當?shù)赜柧毱鸷⒆映惺艽煺叟c失敗的能力,無疑是很有必要的。一些青少年連續(xù)因受挫而自殺,給了我們足夠的警示:()。