資料:江河蕩蕩,治道泱泱,人類5000年文明史乃是一部人逐漸被“發(fā)現(xiàn)”、人逐漸成其為“人”的歷史。人類社會之種種迷失、種種誤途,倘以觀念史檢視,皆因?qū)θ说恼J(rèn)識不清而起。
承認(rèn)和肯定人的主體性、高貴性應(yīng)該是一切制度文明的根基,歷史上一切對人的踐踏、奴役和屠殺,皆是沒有將“人”置于宇宙的中心位置上。
在某些學(xué)者看來,社會歷史的演進大體經(jīng)歷了四個階段,其一是神本時代,神占據(jù)著主導(dǎo)地位;其二是物本時代,對自然的征服和對物質(zhì)的追求構(gòu)成時代的主題;其三是社本時代,社會整體構(gòu)成個人自由的尺度;其四乃是今天我們所極力張揚的人本時代。人本時代的開啟標(biāo)志著人不再是手段和被奴役的對象,人將居于宇宙的中心位置,成為社會發(fā)展的終極目的。
法治是一項世俗的事業(yè),真正的法治不是在追求神性的證成,而是把人作為萬物的尺度。本世紀(jì)之初武漢大學(xué)李龍教授率先提出了“人本法律觀”。人本法律觀的提出意味著一切制度必須經(jīng)受人權(quán)尺度的衡量,所有阻礙、限制人的自由發(fā)展的制度構(gòu)成必須予以拋棄;人本法律觀強調(diào)法律的人文關(guān)懷和對人的終極價值的追求,這既給我們提出了巨大的挑戰(zhàn),也賦予了我們艱巨而光榮的使命。李教授認(rèn)為,人本法律觀是一種人道的法學(xué)觀。他認(rèn)為“人本法律觀”中的“人”,外延是每一個人,是所有的人;內(nèi)涵則是指人民,是指全體社會主義勞動者、社會主義建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。
同時,李教授還從四個方面論證了“人本法律觀”的衡量標(biāo)準(zhǔn),主張以人為本不是以弱勢群體為本,而是以人的平等保護為準(zhǔn);以人為本不是以消滅有差異的人為本,法律本來就是解決利益差別和利益沖突的工具;以人為本不是以神為本,它強調(diào)理性生活的個體以及該理性主體自我選擇的權(quán)利;最后,以人為本不是以國家為本,而是以百姓為本,必須回應(yīng)和滿足公民的利益需求。
上述資料中寫道:“法治是一項世俗的事業(yè),真正的法治不是在追求神性的證成,而是把人作為萬物的尺度。”請結(jié)合你對這句話的思考和對全部給定資料的理解,自擬題目,寫一篇文章。
要求:
1.自選角度,立意明確,有思想性;
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一些被安全軟件標(biāo)注了上千次甚至上萬次的騷擾電話還能繼續(xù)撥打,豈非咄咄怪事?打擊騷擾電話,離不開電信運營商主動作為,工信、工商、金融、公安等相關(guān)部門也要合力為電信用戶討回一個清靜。最近,網(wǎng)上流行這樣一句話:“每天叫醒我的,不是鬧鐘,也不是夢想,而是騷擾電話?!彪m有戲謔與夸張成分,但未嘗不是人們深受騷擾電話之害的真實寫照:“先生你好,最近我們公司新推了一款高收益率理財產(chǎn)品,會考慮嗎?”“我這兒有明細的正規(guī)發(fā)票,需要不?”“女士,請問您最近考慮買房或租房嗎?”……理財推銷、發(fā)票開具、中獎兌換、房屋租售、輔導(dǎo)培訓(xùn),騷擾電話五花八門,商業(yè)推廣與電信詐騙混為一體,讓人感覺“接不完,不勝煩”。騷擾電話到底有多少?百度發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)安全白皮書》顯示,2015年,全國騷擾電話總量為948億條,較2014年上漲57%。這么大的數(shù)量,即使設(shè)套詐騙的概率有限,最后被騙用戶的絕對數(shù)也不少。最不可思議的是,很多人手機上顯示,一些被安全軟件標(biāo)注了上千次甚至上萬次的騷擾電話還能繼續(xù)撥打,豈非咄咄怪事?客觀地看,騷擾電話的界定確實不容易。以常見的騷擾號碼400+電話為例,除非含有色情、暴力、淫穢等明顯違法內(nèi)容,否則很難認(rèn)定哪些電話是騷擾、哪些內(nèi)容屬詐騙。更有人認(rèn)為,電話通信是公眾權(quán)利,在不能判定某個號碼涉嫌違法的情況下,運營商沒有權(quán)力擅自停止服務(wù)。這種似是而非的“付費就能使用論”,好像有一定道理,但聽起來不免讓人心塞。對每年數(shù)以幾百億計的騷擾電話,難道只能聽之任之?聯(lián)系實際談?wù)劇膀}擾電話”大行其道的原因?
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