A.可以用手、臂及膝以下部位主動觸球
B.獲球后或?qū)⑶蚍鈸踉诜怄i區(qū)內(nèi)后,就不再限制時間將球拍拋傳給限制區(qū)或水區(qū)內(nèi)的同隊水區(qū)隊員
C.隔離區(qū)與得分區(qū)之間的界線(得分線)被看做是立體的
D.原地或跳起封擋球時,身體的任何部位(不含器械)不得接觸封鎖區(qū)以外的地面
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A.1997
B.1999
C.1998
D.1996
A.中華民族傳統(tǒng)體育文化也屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容之一
B.以上說法都不對
C.中華民族傳統(tǒng)體育文化不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是社會發(fā)展的阻力
A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是一朝一夕就能做好的事
B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能脫離生產(chǎn)者和享用著而獨立存在
C.文化的傳習(xí)需要人們有意識的對本土民族文化的珍愛和尊重
D.一個民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著該民族傳統(tǒng)文化中最深厚的根源
最新試題
體育的萌芽和藝術(shù)的萌芽一樣,與勞動、軍事、生活、娛樂有關(guān)。()
體育學(xué)與民族學(xué)交叉部分的項目被稱為(),具備體育性和民族性。
在整個民族傳統(tǒng)體育的參與過程中,參與者不僅僅能夠得到身心的鍛煉,而且還能夠充分得到()、()、()等多方面的審美體驗
在古代中國,雖雅“體育”一詞,卻有與此相關(guān)的“()”、“引導(dǎo)”、“()”等名詞。
文化的多樣性決定了民族傳統(tǒng)體育的多樣性。()
中華民族傳統(tǒng)體育的生存不需要全球化。()
構(gòu)成“民族傳統(tǒng)體育”的兩個最為根本和統(tǒng)攝性的特質(zhì)是()和()。
在教育中所包含的民族體育因素,沒有得到教育手段的保護、繼承和傳播。()
運動員在比賽過程中,如果出現(xiàn)某一隊員腳脫離板鞋腳觸地或摔倒,可在停止位置套好板鞋繼續(xù)比賽。()
人類文明成果的傳承,最有效的方式是教育。()