A.家庭具有歷史性
B.家庭是一個(gè)社會(huì)體系
C.家庭是一個(gè)社會(huì)群體
D.家庭是一種社會(huì)制度
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A.繁殖還是停滯
B.親密還是孤獨(dú)
C.重要聯(lián)系是愛人、伴侶或親密朋友
D.專注自我
E.建立親密聯(lián)系
A.適應(yīng)性
B.單一性
C.動(dòng)態(tài)性
D.可控性
E.指向性
A.程奶奶的日常生活需要?jiǎng)e人照顧
B.程奶奶的思維呈衰退趨勢(shì)
C.程奶奶習(xí)慣了自己的居住環(huán)境
D.程奶奶對(duì)陌生環(huán)境產(chǎn)生了恐懼
E.程奶奶面臨親密與孤獨(dú)的沖突
A.權(quán)力因素
B.群體因素
C.社會(huì)事件
D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度
E.社會(huì)文化
A.勤奮還是自卑
B.親密還是孤獨(dú)
C.學(xué)習(xí)重要的知識(shí)
D.發(fā)展自我同一性
E.重要的聯(lián)系是朋輩群體和角色模式
最新試題
（）指的是從受孕開始直到出生這段成長(zhǎng)時(shí)期。
老年期的劃分可以將下限劃定在（）。
鏡中自我是（）提出的一個(gè)核心概念。
擇偶的（）理論的基本假說(shuō)是：在配偶選擇中，每個(gè)人都在他或他的合適人選的范圍內(nèi)尋找伴侶，后者給他或他的最大限度的需要滿足提供了最可靠的保證。
失范理論影響最大的代表人物是：（）。
性別歧視的中心是主張：（）。
按照聯(lián)合國(guó)1997年的定義，（）是一種戰(zhàn)略，將婦女和男子的關(guān)注事項(xiàng)和經(jīng)驗(yàn)作為一個(gè)整體，納入政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等所有領(lǐng)域的政策和方針的設(shè)計(jì)、落實(shí)、監(jiān)測(cè)和評(píng)估，使男女都能平等受益，中止不平等現(xiàn)象，最終實(shí)現(xiàn)男女兩性平等的目標(biāo)。
（）是最具有中國(guó)本土色彩的一個(gè)研究現(xiàn)象。
（）是由卡明和亨利于1961年在《逐漸衰老》一書中率先提出的。
（）主要是男女兩性之間一種持久的結(jié)合，它不是個(gè)人行為，而是一種社會(huì)化現(xiàn)象，是一種制度性安排，是一種法律意義上的承諾，是一種歷史的結(jié)果。