單項(xiàng)選擇題文殊院為清代川西“四大叢林”之一,前身是唐代的“妙園塔”,宋時(shí)名“信相寺”,清康熙年間重修之后改稱“文殊院”。寺內(nèi)藏有自唐宋以來古今名人書畫500余件,珍藏各類經(jīng)書12萬余冊(cè),還有自漢代以來的碑刻、雕、刺繡等實(shí)物珍品。文殊院是()道場。

A.道教
B.佛教
C.伊斯蘭教
D.基督教


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

2.單項(xiàng)選擇題“用新發(fā)展理念凝聚城市精神,引領(lǐng)文化建設(shè)方向,以文化人、以德潤城,讓人文成都閃耀真理光輝”。對(duì)這段話解讀錯(cuò)誤的是()

A.新發(fā)展理念就是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念
B.新發(fā)展理念對(duì)文化建設(shè)具有全局性、根本性、長遠(yuǎn)性的指導(dǎo)作用
C.以文化人、以德潤城是成都城市文化建設(shè)的方向
D.新發(fā)展理念僅對(duì)當(dāng)前時(shí)期文化建設(shè)管用

3.單項(xiàng)選擇題成都要著力塑造和凸顯成都的文化特質(zhì)和精神內(nèi)核,為建設(shè)()和實(shí)現(xiàn)城市永續(xù)發(fā)展提供豐厚滋養(yǎng)、文化沃土和創(chuàng)造源泉。

A.國家中心城市、世界文化名城
B.西部中心城市、國家文化名城
C.國家中心城市、國家文化名城
D.西部中心城市、世界文化名城

4.單項(xiàng)選擇題下面對(duì)“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時(shí)尚、樂觀包容、友善公益”的天府文化解讀不正確的是()。

A.“創(chuàng)新創(chuàng)造”是成都深層次文化基因,是時(shí)代主題、進(jìn)步的力量
B.“優(yōu)雅時(shí)尚”是休閑文化的發(fā)展和提升,契合建設(shè)現(xiàn)代化國際化生活城市的需要
C.“樂觀包容”是成都人的鮮明特質(zhì),是吸引人才聚集的重要物質(zhì)因素
D.“友善公益”是現(xiàn)代社會(huì)的文明特征,升華了城市的價(jià)值追求

最新試題

思想開明、生活樂觀、悠長厚重、獨(dú)具魅力是天府文化的特質(zhì)。

題型:判斷題

成都不是全國十大古都但是歷史文化名城。

題型:判斷題

古代都江堰樞紐工程渠首系統(tǒng)主要由三大主體工程,即魚嘴、飛沙堰和寶瓶口組成。

題型:判斷題

積極引導(dǎo)文化市場的發(fā)展,應(yīng)努力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化,下列屬于發(fā)展大眾文化應(yīng)注意的問題的是()。①要弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化②反對(duì)一切傳統(tǒng)的流行文化③要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾④一切科幻的文化表達(dá)形式都不該提倡,因?yàn)槠涿撾x生活,脫離實(shí)際,脫離群眾

題型:單項(xiàng)選擇題

中國有眾多歷史文化底蘊(yùn)深厚的城市,擁有獨(dú)特的歷史文化街區(qū)。這些歷史文化街區(qū)需要被開發(fā),否則就容易被破壞,就容易覆蓋上厚厚的歷史塵埃。但這些歷史文化街區(qū)需要有文化地開發(fā)、有繼承地開發(fā),沒有文化地開發(fā)、沒有繼承地開發(fā),就是糟蹋。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了()

題型:單項(xiàng)選擇題

優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)時(shí)間布局,構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶,打造一批重點(diǎn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和文創(chuàng)特色街區(qū)。

題型:判斷題

文化是一個(gè)國家的靈魂,同樣城市文化也是一個(gè)城市的靈魂,城市文化是城市的特色和魅力。

題型:判斷題

公元10世紀(jì),成都畫家()開創(chuàng)了中國工筆花鳥畫派先河。

題型:單項(xiàng)選擇題

1637年,李自成農(nóng)民起義軍主要活動(dòng)于湖北、河南、陜西諸省,并把戰(zhàn)略目標(biāo)直指明王朝的心臟北京,而出沒于四川的主要是張獻(xiàn)忠領(lǐng)導(dǎo)的義軍。

題型:判斷題

讓天府文化成為彰顯成都魅力必須要傳承歷史文化,弘揚(yáng)現(xiàn)代文明。

題型:判斷題