A.文化程度
B.市民素質(zhì)
C.發(fā)展水平
D.管理制度
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.中央辦公廳
B.中共中央宣傳部
C.中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)
D.中共中央組織部
城市發(fā)展離不開(kāi)精神信仰支撐，社會(huì)進(jìn)步有賴于價(jià)值羅盤導(dǎo)航。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同價(jià)值追求。
以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
A.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀
B.愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的主要內(nèi)容
C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神不需要群眾參與
D.精神文明創(chuàng)建活動(dòng)需要全明共同參與
A.培育龍頭文創(chuàng)企業(yè)、骨干文創(chuàng)企業(yè)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有示范帶領(lǐng)作用
B.培育小微文創(chuàng)企業(yè)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義不大
C.人文成都重在發(fā)掘巴蜀文化、天府文化和成都故事
D.講出成都故事，傳播成都聲音是人文成都勇立時(shí)代潮頭的應(yīng)有之意
A.現(xiàn)代新興文化業(yè)態(tài)是在原有文化業(yè)態(tài)自我擴(kuò)張和融合其他產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上形成的
B.現(xiàn)代新興文化業(yè)態(tài)與傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)是對(duì)立的
C.傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)就是在音樂(lè)、文博、設(shè)計(jì)、影視文學(xué)創(chuàng)作等方面轉(zhuǎn)型升級(jí)
D.構(gòu)建現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系重點(diǎn)僅需關(guān)注音樂(lè)、文博、設(shè)計(jì)、動(dòng)漫、影視、傳媒、文學(xué)創(chuàng)作
A.西部智谷
B.城市音樂(lè)坊
C.東郊記憶
D.中韓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園
最新試題
1637年，李自成農(nóng)民起義軍主要活動(dòng)于湖北、河南、陜西諸省，并把戰(zhàn)略目標(biāo)直指明王朝的心臟北京，而出沒(méi)于四川的主要是張獻(xiàn)忠領(lǐng)導(dǎo)的義軍。
中國(guó)有眾多歷史文化底蘊(yùn)深厚的城市，擁有獨(dú)特的歷史文化街區(qū)。這些歷史文化街區(qū)需要被開(kāi)發(fā)，否則就容易被破壞，就容易覆蓋上厚厚的歷史塵埃。但這些歷史文化街區(qū)需要有文化地開(kāi)發(fā)、有繼承地開(kāi)發(fā)，沒(méi)有文化地開(kāi)發(fā)、沒(méi)有繼承地開(kāi)發(fā)，就是糟蹋。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）
1911年6月17日，四川保路同盟成立，發(fā)表《宣言書(shū)》號(hào)召全川民眾奮起保路。
加大天府文化品牌打造和城市形象推廣，不需要進(jìn)行對(duì)外文化交流活動(dòng)。
成都是“最中國(guó)文化名城”和“中國(guó)最佳旅游城市”，聯(lián)合國(guó)教科文組織授予它“美食之都”稱號(hào)。
公元993年，王小波在青城縣（今四川都江堰西）發(fā)動(dòng)起義，提出“均貧富”的主張，從者萬(wàn)余，占青城、彭山。不久，王小波犧牲，李順繼為首領(lǐng)。次年占成都，建（）政權(quán)。
有人說(shuō)：文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺產(chǎn)（）
“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時(shí)尚、樂(lè)觀包容、友善公益”是天府文化的核心。
成都已經(jīng)被打造成了“非遺之都”“音樂(lè)之都”“設(shè)計(jì)之都”和“會(huì)展之都”。
古代都江堰樞紐工程渠首系統(tǒng)主要由三大主體工程，即魚(yú)嘴、飛沙堰和寶瓶口組成。