A.行為中的評價
B.行為后的評價
C.行為前的監(jiān)督
D.行為后的監(jiān)督
E.行為中的選擇
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A.知情同意的權(quán)利
B.提出醫(yī)療建議并得到答復(fù)的權(quán)利
C.獲得醫(yī)生住址等信息的權(quán)利
D.要求解釋醫(yī)療費用使用狀況的權(quán)利
E.選擇醫(yī)生所制定的醫(yī)療方案的權(quán)利
A.情感
B.義務(wù)
C.良心
D.審慎
E.保密
A.遇到疫情、災(zāi)情的情況下
B.搶救生命垂危的病人等情況下
C.運用高技術(shù)為病人診治疾病的情況下
D.中斷了醫(yī)患關(guān)系的病人
E.病人對醫(yī)療方案的選擇
A.對他人和社會有害的醫(yī)療秘密不屬于保密的范圍
B.醫(yī)師對病人的不良診斷保密
C.醫(yī)師應(yīng)為病人的病史保密
D.醫(yī)師應(yīng)為病人的不良預(yù)后保密
E.以上均不是
A.是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的特有的道德規(guī)范
B.是一種醫(yī)療作風(fēng)
C.可以使醫(yī)療質(zhì)量得到提高
D.有利于良好的職業(yè)道德的培養(yǎng)
E.可促使業(yè)務(wù)能力和技術(shù)水平的提高
最新試題
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是()
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實質(zhì)是()
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
2007年11月21日,懷孕9個月的李某某因呼吸困難,在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查,醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危,建議行剖宮產(chǎn)手術(shù),但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字,在保守?fù)尵攘?個多小時后,醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡?;谠摪咐?,下面描述最佳的是()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后,即拔出穿刺針,術(shù)后未作常規(guī)處理,2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈,一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。