單項(xiàng)選擇題“人的思維是否具有真理性,這并不是一個(gè)理論的問題,而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量。亦即自己思維的此岸性”這一論斷說明了()。

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)
D.認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量


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1.單項(xiàng)選擇題人類社會(huì)的發(fā)展是自然歷史過程的含義是()。

A.人類社會(huì)的發(fā)展像自然界一樣有其規(guī)律性
B.社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程不受人們主觀意志的影響
C.社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不包含偶然性的必然過程

2.單項(xiàng)選擇題從哲學(xué)上來講,和諧就是指()。

A.事物之間不存在矛盾
B.事物之間的矛盾沒有斗爭性
C.矛盾雙方的絕對(duì)同一
D.矛盾的一種特殊形式

3.單項(xiàng)選擇題愛因斯坦指出:“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”,這說明()。

A.哲學(xué)是一切科學(xué)之科學(xué)
B.哲學(xué)是各門學(xué)科的知識(shí)基礎(chǔ)
C.哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
D.哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與局部的關(guān)系

4.單項(xiàng)選擇題剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤,是因?yàn)槭S鄡r(jià)值被看做是()。

A.耗費(fèi)的可變資本的增加額
B.預(yù)付的不變資本的增加額
C.預(yù)付的全部資本的增加額
D.耗費(fèi)的全部資本的增加額

5.單項(xiàng)選擇題資本主義進(jìn)入到壟斷階段后壟斷和競(jìng)爭的關(guān)系是()。

A.壟斷消滅了競(jìng)爭
B.壟斷凌駕于競(jìng)爭之上與之并存
C.競(jìng)爭凌駕于壟斷之上
D.壟斷緩和了競(jìng)爭

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同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用,但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。

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從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。

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生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。

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金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭不斷加強(qiáng),使全球金融市場(chǎng)更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。

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階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。

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社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會(huì)存在。

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在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。

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經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。

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隨著社會(huì)存在的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。

題型:判斷題