你可能感興趣的試題

單項選擇題
（）體制的確立，人從“單位人”轉變?yōu)椤笆袌鋈恕?，并獲得了獨立“經濟人”的地位，與此同時，個人利益得到充分尊重，而市場經濟追求利益最大化的原則，給人們的價值觀帶來巨大的沖擊。
A.市場經濟
B.計劃經濟
C.資本主義
D.社會主義市場經濟
單項選擇題
與（）體制相適應的是高度集中的行政管理體制，人們的社會關系主要是行政隸屬關系，經濟社會的運行主要依靠自上而下的行政指令，人作為“單位人”而存在，社會基本上是一種“熟人社會”。
A.市場經濟
B.計劃經濟
C.資本主義
D.社會主義市場經濟
單項選擇題
（）的思想核心是“天人感應”說，建立起了一套神學化的道德觀。
A.董仲舒
B.管仲
C.商鞅
D.墨翟
單項選擇題
（）時期罷黜百家，獨尊儒術。
A.秦始皇
B.漢武帝
C.漢文帝
D.唐太宗
單項選擇題
（）是把信置于變法改革措施之中，帶有強烈的實用色彩；而（）則把信僅作為一種純粹的道德標準，具有根本性的意義。
A.法家；儒家
B.儒家；法家
C.儒家；墨家
D.道家；法家
單項選擇題
（）在秦國推行變法時，為建立社會的誠信，曾經“徙木立信”的方式重新構筑百姓對政權的誠信體系。
A.李斯
B.墨翟
C.商鞅
D.韓非
單項選擇題
儒家創(chuàng)始人（）提出“仁”是最高準則，認為人應該重義輕利，具備孝、悌、忠、信等品德，信在其中就具有重要的地位。
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.荀子
單項選擇題
春秋時期思想家（）最先從管理國家的角度提出誠信。
A.管仲
B.韓非
C.商鞅
D.孔子
單項選擇題
第一次明確將誠信作為規(guī)范來定位的是（）。
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.荀子
單項選擇題
誠信的規(guī)則標準對人們的約束是（）的。
A.軟性
B.硬性
C.線性
D.彈性

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（）說：“先王貴誠信。誠信者，天下之結也?！?/h4>
A.韓非子
B.管子
C.董仲舒
D.孟子

你可能感興趣的試題

（）體制的確立，人從“單位人”轉變?yōu)椤笆袌鋈恕?，并獲得了獨立“經濟人”的地位，與此同時，個人利益得到充分尊重，而市場經濟追求利益最大化的原則，給人們的價值觀帶來巨大的沖擊。

與（）體制相適應的是高度集中的行政管理體制，人們的社會關系主要是行政隸屬關系，經濟社會的運行主要依靠自上而下的行政指令，人作為“單位人”而存在，社會基本上是一種“熟人社會”。

（）的思想核心是“天人感應”說，建立起了一套神學化的道德觀。

（）時期罷黜百家，獨尊儒術。

（）是把信置于變法改革措施之中，帶有強烈的實用色彩；而（）則把信僅作為一種純粹的道德標準，具有根本性的意義。

（）在秦國推行變法時，為建立社會的誠信，曾經“徙木立信”的方式重新構筑百姓對政權的誠信體系。

儒家創(chuàng)始人（）提出“仁”是最高準則，認為人應該重義輕利，具備孝、悌、忠、信等品德，信在其中就具有重要的地位。

春秋時期思想家（）最先從管理國家的角度提出誠信。

第一次明確將誠信作為規(guī)范來定位的是（）。

誠信的規(guī)則標準對人們的約束是（）的。

（）說：“先王貴誠信。誠信者，天下之結也?！?/h4>A.韓非子B.管子C.董仲舒D.孟子點擊查看答案&解析手機看題

你可能感興趣的試題

（）體制的確立，人從“單位人”轉變?yōu)椤笆袌鋈恕?，并獲得了獨立“經濟人”的地位，與此同時，個人利益得到充分尊重，而市場經濟追求利益最大化的原則，給人們的價值觀帶來巨大的沖擊。

與（）體制相適應的是高度集中的行政管理體制，人們的社會關系主要是行政隸屬關系，經濟社會的運行主要依靠自上而下的行政指令，人作為“單位人”而存在，社會基本上是一種“熟人社會”。

（）的思想核心是“天人感應”說，建立起了一套神學化的道德觀。

（）時期罷黜百家，獨尊儒術。

（）是把信置于變法改革措施之中，帶有強烈的實用色彩；而（）則把信僅作為一種純粹的道德標準，具有根本性的意義。

（）在秦國推行變法時，為建立社會的誠信，曾經“徙木立信”的方式重新構筑百姓對政權的誠信體系。

儒家創(chuàng)始人（）提出“仁”是最高準則，認為人應該重義輕利，具備孝、悌、忠、信等品德，信在其中就具有重要的地位。

春秋時期思想家（）最先從管理國家的角度提出誠信。

第一次明確將誠信作為規(guī)范來定位的是（）。

誠信的規(guī)則標準對人們的約束是（）的。

（）說：“先王貴誠信。誠信者，天下之結也?！?/h4>
A.韓非子
B.管子
C.董仲舒
D.孟子

（）體制的確立，人從“單位人”轉變?yōu)椤笆袌鋈恕?，并獲得了獨立“經濟人”的地位，與此同時，個人利益得到充分尊重，而市場經濟追求利益最大化的原則，給人們的價值觀帶來巨大的沖擊。

與（）體制相適應的是高度集中的行政管理體制，人們的社會關系主要是行政隸屬關系，經濟社會的運行主要依靠自上而下的行政指令，人作為“單位人”而存在，社會基本上是一種“熟人社會”。

（）的思想核心是“天人感應”說，建立起了一套神學化的道德觀。

（）時期罷黜百家，獨尊儒術。

（）是把信置于變法改革措施之中，帶有強烈的實用色彩；而（）則把信僅作為一種純粹的道德標準，具有根本性的意義。

（）在秦國推行變法時，為建立社會的誠信，曾經“徙木立信”的方式重新構筑百姓對政權的誠信體系。

儒家創(chuàng)始人（）提出“仁”是最高準則，認為人應該重義輕利，具備孝、悌、忠、信等品德，信在其中就具有重要的地位。

春秋時期思想家（）最先從管理國家的角度提出誠信。

第一次明確將誠信作為規(guī)范來定位的是（）。