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A.情節(jié)必須完整
B.情節(jié)必須曲折離奇
C.情節(jié)必須長短適度
D.情節(jié)必須有機(jī)統(tǒng)一
A.詩人的職責(zé)不在描述已發(fā)生的事,而在描述可能發(fā)生的事
B.詩比歷史更具有哲學(xué)意味
C.詩所說的多半帶有普遍性,而歷史所說的則是個(gè)別的事
D.歷史比詩更真實(shí)、更具有普遍性
A.文藝不具有真實(shí)性
B.文藝褻瀆神明,丑化英雄
C.文藝為貴族服務(wù)
D.文藝迎合人性中的低劣因素
A.理式世界
B.幻想的世界
C.現(xiàn)實(shí)世界
D.藝術(shù)世界
A.好人由福轉(zhuǎn)到禍
B.窮兇極惡的人從福落到禍
C.中等人由福轉(zhuǎn)禍
最新試題
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
熱奈特認(rèn)為,敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于()。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
堯斯用來描述俄國形式主義的術(shù)語有()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
柏拉圖認(rèn)為,詩人在靈感來臨之際失去了()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。