A.世卿世祿制
B.察舉制
C.九品中正制
D.科舉制
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A.法蘭西第一共和國
B.法蘭西第一帝國
C.法蘭西第二帝國
D.法蘭西第二共和國
最新試題
梁啟超在《飲冰室合集》說：“立法權(quán)如果操于一人，必立有利于一人的專制之法；立法權(quán)如果操于眾人，則所立之法必然是有利于眾人的民生之律……法者，天下之公器也”材料體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)是（）
杜甫的《石壕吏》中：“………聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣!室中更無人，惟有乳下孫。有孫母來去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊……”這反映了唐代（）
西周時(shí)期“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文”。與上述引句之意不符的是（）
閱讀材料，完成下列要求。史料一朝鮮對(duì)清朝稱臣納貢之后，琉球、安南、暹羅、緬甸等先后成為清朝的朝貢國?；谥袊行暮椭型庖唤y(tǒng)的傳統(tǒng)理念，清朝亦曾將包括荷蘭在內(nèi)的西洋諸國視為朝貢國。清朝將三跪九叩禮作為最重要的朝貢禮儀，要求所有朝貢使臣覲見時(shí)比照中國臣子行此禮，以彰顯其共主地位……清廷將“厚往薄來”的傳統(tǒng)理念用于對(duì)外交往的具體實(shí)踐，主要手段就是開展朝貢貿(mào)易。——李云泉《再論清代朝貢體制》史料二強(qiáng)權(quán)主義導(dǎo)致條約制度的不平等……對(duì)他們來說，國際法是保障和補(bǔ)充不平等條約的執(zhí)行工具，中西方之間的交往基本都是以戰(zhàn)爭為前提，然后在此基礎(chǔ)上通過條約來確立法則的實(shí)現(xiàn)。所以當(dāng)時(shí)的國際法有著濃厚的強(qiáng)權(quán)主義色彩，從《南京條約》簽訂開始……中國外交開始重視通過國際法上的談判方式來解決清政府和他國之間的爭端，談判在這一時(shí)期對(duì)國家權(quán)益的挽回及維護(hù)國家主權(quán)方面起了相當(dāng)大的作用。——董臨瑞《從〈南京條約〉看晚清時(shí)期國際法在中國的運(yùn)用》（1）史料一概述了清朝朝貢體制的范圍、禮儀及主要方式。根據(jù)史料一概括清代朝貢制度的基本內(nèi)容并加以評(píng)價(jià)。（2）史料二介紹了國際法及對(duì)中國近代歷史的影響，根據(jù)史料二說明近代條約制度下國際法的特點(diǎn)，并闡述其對(duì)中國近代的影響。
關(guān)于試講與常規(guī)課堂的關(guān)系，下列說法錯(cuò)誤的是（）
簡評(píng)雅爾塔體系。
試論述“百家爭鳴”發(fā)生的社會(huì)背景。
你對(duì)該教師這樣的小結(jié)設(shè)計(jì)作何評(píng)論？你認(rèn)為課堂設(shè)問應(yīng)注意哪些問題？
中國的覺醒與西方相比并不是人權(quán)與自由的啟蒙，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國“最初覺醒”為什么與西方不同。
蕭姓鹽商說：“今天我總算見到民主了”，請(qǐng)根據(jù)材料三理解這句話的含義。