人類歷史的發(fā)展史是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一唐初對(duì)外來(lái)文化大膽吸收，外來(lái)民族的音樂(lè)、歌舞、技藝、服飾皆為唐人普遍喜愛(ài)．刻意仿效。清朝政府自認(rèn)為是天朝大國(guó)，別的都是蠻夷小邦，不與外國(guó)往來(lái)，滿清嚴(yán)禁中國(guó)人學(xué)外語(yǔ)，嚴(yán)禁華人與外人接觸。
——李云泉主編《中西文化關(guān)系史》
材料二中國(guó)近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上．經(jīng)過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)，在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望。
——文池《思想的靈光》
材料三從19世紀(jì)中葉起，在文化領(lǐng)域，人為的、地理的界限逐漸被淡化。世界各種文化以前所未有的速度傳播、交流著。
——《東西文化史》
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A.23屆聯(lián)大
B.24屆聯(lián)大
C.25屆聯(lián)大
D.26屆聯(lián)大
A.法蘭西第一共和國(guó)
B.法蘭西第一帝國(guó)
C.法蘭西第二帝國(guó)
D.法蘭西第二共和國(guó)
A.13本文明的中國(guó)化
B.大河文明的海洋化
C.儒家文明的日本化
D.日本文明的儒家化
A.都把人類及其環(huán)境作為探究的課題
B.都肯定人的價(jià)值.強(qiáng)調(diào)人的作用
C.都重視人的倫理道德
D.都強(qiáng)調(diào)思想來(lái)源于教育
A.割讓香港島給英國(guó)
B.雙方共同協(xié)定關(guān)稅
C.賠款2100萬(wàn)銀元
D.片面最惠國(guó)的待遇
最新試題
中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代的上海、廣東、天津等沿海地區(qū)。下列有關(guān)它的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
杜甫的《石壕吏》中：“………聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母來(lái)去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊……”這反映了唐代（）
某小組在對(duì)古代中的某一朝代開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)曾搜集到以下一條重要史料：“我朝閣臣，只備論思顧問(wèn)之職，原非宰相”。該小組所研究的朝代（）
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)根源是（）
試論述“百家爭(zhēng)鳴”發(fā)生的社會(huì)背景。
關(guān)于試講與常規(guī)課堂的關(guān)系，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
《海國(guó)圖志》是一部關(guān)于世界地理、歷史及西方政教國(guó)情的總集。在書中魏源最向往某國(guó)的政治制度，提及該國(guó)“二十七部（州）公舉一大酋總攝之，匪惟不世襲，且不四載即受代，一變古今官家（皇帝）之局，而人心翕然?！苯Y(jié)合所學(xué)判斷魏源最向往哪一國(guó)家的制度（）
梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞氛f(shuō)：“立法權(quán)如果操于一人，必立有利于一人的專制之法；立法權(quán)如果操于眾人，則所立之法必然是有利于眾人的民生之律……法者，天下之公器也”材料體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)是（）
用“絕對(duì)精神”來(lái)闡釋自己哲學(xué)體系的哲學(xué)家是（）
試論述中學(xué)歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的作用。