A.宿命論和唯意志論
B.可知論和不可知論
C.辯證法和形而上學(xué)
D.唯物史觀和唯心史觀
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A.科技革命的成果會對人類造成“危險”
B.科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用
C.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅
D.科技革命會導(dǎo)致社會政治革命
A.奪取國家政權(quán)問題
B.爭取民主自由問題
C.爭取公平正義問題
D.爭取人類解放問題
A.社會分工中的不同角色
B.物質(zhì)利益上的根本對立
C.意識形態(tài)上的根本對立
D.政治態(tài)度上的根本對立
A.社會經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)
B.社會政治制度的性質(zhì)
C.精神文明的發(fā)展水平
D.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平
A.生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)
B.生產(chǎn)力的不同水平
C.意識形態(tài)的不同性質(zhì)
D.人的發(fā)展的不同狀況
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣,而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。