A.中央集權(quán)日趨瓦解
B.統(tǒng)一趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)
C.貴族政治已經(jīng)崩潰
D.宗法體系受到?jīng)_擊
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A.維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán)
B.弘揚(yáng)“三綱五?!?br/>C.廢除宗法制度
D.取消分封制度
A.完善秦朝法律制度的需要
B.促進(jìn)社會(huì)公用事業(yè)的發(fā)展
C.建立完備的郵政通信網(wǎng)絡(luò)
D.保證國(guó)家政令的順暢通達(dá)
A.層層遞進(jìn)方式
B.分封制的延續(xù)
C.社會(huì)不穩(wěn)根源
D.加強(qiáng)中央集權(quán)
A.使孝廉成為士大夫做官的主要途徑
B.克服察舉制弊端,確立九品中正制
C.削弱貴族特權(quán)壟斷,加強(qiáng)中央集權(quán)
D.促使士大夫階層放棄傳統(tǒng)的婚姻觀
研究公元前11世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的中國(guó)史,史家選擇了一些關(guān)鍵詞進(jìn)行分析,如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡縣制,孔子、孟子、荀子等。據(jù)此判斷,下列選項(xiàng)中與之相符的是()。
①政治制度較早走向完備和成熟;
②早期國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響;
③儒家思想較早進(jìn)入比較成熟的階段;
④比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)和相對(duì)完備的農(nóng)業(yè)管理。
A.①③
B.②④
C.①②③
D.②③④
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司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
老子的理想社會(huì)模式是()。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專(zhuān)制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()