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A.使死亡定義發(fā)生了根本改變
B.有利于合理使用衛(wèi)生資源
C.對(duì)死亡判斷發(fā)生了根本變化
D.人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本變化
E.有利于精神文明建設(shè)
A.人類(lèi)追求無(wú)痛苦死亡的愿望
B.人們對(duì)生命質(zhì)量的重視
C.人類(lèi)追求尊嚴(yán)死亡的愿望
D.社會(huì)進(jìn)步
E.對(duì)醫(yī)學(xué)科研發(fā)展的阻礙性
A.客觀性原則
B.自主性原則
C.目的性原則
D.專(zhuān)業(yè)化原則
E.法制化原則
A.代理母親
B.夫源人工體內(nèi)受精
C.異源人工體內(nèi)受精
D.人類(lèi)無(wú)性生殖
E.異源人工體外受精
A.人口觀
B.女性承擔(dān)主要負(fù)擔(dān)及后果的觀念
C.生命觀
D.生育觀
E.男女主從的觀念
最新試題
自我護(hù)理對(duì)象包括()。
護(hù)理道德行為
預(yù)防保健的道德核心是()。
傷殘者較嚴(yán)重的心理反應(yīng)有()。
進(jìn)行護(hù)理科研時(shí)應(yīng)考慮研究對(duì)象的幾個(gè)權(quán)利是()。
護(hù)理人員應(yīng)該掌握的全科性保健知識(shí)包括()。
社會(huì)主義護(hù)理倫理學(xué)的基本特征包括()。
孫思邈認(rèn)為“人命至重,貴于千金’’,因此他強(qiáng)調(diào)醫(yī)護(hù)人員必須做到()。
意外性護(hù)理行為缺陷
塑造良好的道德品質(zhì)和達(dá)到高層次的道德境界的根本途徑是()。