A.自由
B.功利
C.正義
D.秩序
E.理性
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A.法律是一種命令
B.對(duì)法律概念的分析不同于社會(huì)學(xué)和歷史的研究,也不同于批判性的價(jià)值評(píng)價(jià)
C.判決可以從事先確定了的規(guī)則中邏輯地歸納出來,而無須求助于社會(huì)的目的、政策或道德
D.道德判斷不能通過理性論辯論證或證明來建立或捍衛(wèi)
E.實(shí)際上設(shè)定的法律不得不與應(yīng)然的法律保持分離
A.自然法學(xué)
B.分析法學(xué)
C.歷史法學(xué)
D.哲理法學(xué)
E.社會(huì)法學(xué)
A.神學(xué)時(shí)期
B.形而上學(xué)時(shí)期
C.實(shí)證主義時(shí)期
D.唯物主義時(shí)期
E.辨證法時(shí)期
A.盧梭
B.邊沁
C.奧斯丁
D.貝卡里亞
A.自然法
B.憲法
C.國(guó)際法
D.世界法
E.實(shí)在法
最新試題
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是()。
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。
西方法律思想史屬于()。
最早提出“天賦人權(quán)”概念的思想家是()。
霍布斯認(rèn)為取得主權(quán)建立國(guó)家的主要方式是()。
研究外國(guó)法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
布丹把君主國(guó)分為()。