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A.主張權(quán)威是個人的、獨立的、認識的活動
B.主張權(quán)威有某些外界特許的來源，如神的啟示
C.對認識活動中與感覺、觀察或?qū)嶒炏鄬Φ乃枷牖蛲评斫o予更高的評價
D.認為個人應(yīng)獨立審慎地選擇方案去指導(dǎo)他的生活、行為
E.認為集體應(yīng)依習慣去摸索，或舍近求遠聽憑權(quán)威的擺布

A.認識論的理性主義
B.方法論的理性主義
C.自然法理性主義
D.倫理理性主義
E.神學理性主義

A.軍隊
B.法律
C.道德
D.習慣
E.宗教

A.永恒法
B.自然法
C.國際法
D.神法
E.市民法

A.羅馬法的復(fù)興
B.文藝復(fù)興運動
C.羅馬共和國的建立
D.啟蒙思想運動
E.宗教改革運動

A.主權(quán)是國家問題的核心
B.主權(quán)是一個國家的絕對和永久的權(quán)力
C.主權(quán)是不可代表的
D.主權(quán)是不能分割的
E.國家的特質(zhì)在于具有主權(quán)，而且主權(quán)是屬于君主的

A.正當論
B.暴力論
C.環(huán)境論
D.契約論
E.主權(quán)論

A.贊揚與責難
B.慷慨與吝嗇
C.仁慈與殘酷
D.受人愛戴和受人畏懼
E.守信與無信

A.立國之初
B.國家進行改革時
C.國家發(fā)生革命時
D.改造腐敗不堪的國家
E.政權(quán)更替時

A.世襲君主國
B.全新君主國
C.混合君主國
D.市民君主國
E.教會君主國