A.政體需由不同人民的特殊要求來(lái)確定
B.亞里士多德關(guān)于政體的劃分與柏拉圖《理想國(guó)》中的劃分相同
C.君主政體屬于正宗政體
D.平民政體屬于變態(tài)政體
E.貴族政體屬于正宗政體
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A.正義在社會(huì)中可分為普遍正義和個(gè)別正義
B.正義在政治中可分為“自然的政治正義”和“習(xí)慣的政治正義”
C.正義在社會(huì)中可分為分配的正義和矯正的正義
D.個(gè)別正義可分為分配的正義和矯正的正義
E.普遍正義可分為分配的正義和矯正的正義
A.《政治家》
B.《政治學(xué)》
C.《倫理學(xué)》
D.《雅典政制》
E.《理想國(guó)》
A.在《理想國(guó)》中,柏拉圖傾向?qū)V普w
B.在《理想國(guó)》中,柏拉圖傾向賢人政體
C.在《政治家》中,柏拉圖傾向民主政體
D.在《政治家》中,柏拉圖傾向貴族政體
E.在《法律篇》中,柏拉圖提出“混合政體”
A.君主政體
B.貴族政體
C.共和政體
D.暴君政體
E.民主政體
A.賢人政體
B.軍閥政體
C.寡頭政體
D.平民政體
E.專(zhuān)制政體
最新試題
羅馬法學(xué)家普洛庫(kù)爾派主張()。
在阿奎那那里,人法包括()。
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時(shí),必定是()。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是()。
蘇格拉底認(rèn)為法是()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
布丹把君主國(guó)分為()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
研究外國(guó)法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。