A.秦檜和岳飛
B.和珅和紀(jì)曉嵐
C.太平公主
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A.“面”最初只有“面粉、面條”的意思
B.“面”的范圍比“臉”大不符罵人語(yǔ)境
C.“面”古代是書(shū)面語(yǔ)而“臉”是口語(yǔ)
A.涇水渾濁,渭水清澈
B.涇水清澈,渭水渾濁
C.涇渭水清濁各半
A.普度冤魂冤鬼
B.嚇唬這天出來(lái)游蕩的鬼魂
C.紀(jì)念救母的目蓮
A.蠟燭燃燒消耗一寸所費(fèi)時(shí)間
B.日晷針的影子移動(dòng)一寸所費(fèi)時(shí)間
C.沙漏留下一寸高的啥子所費(fèi)時(shí)間
A.日本古代國(guó)王曾被封倭王
B.譏諷日本人矮小倭矮同義
C.譏諷日本人是窩囊廢窩倭同音
最新試題
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是()。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法:“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載,這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述?()
唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是()。
“為己之學(xué)”一詞是下面哪位思想家提出來(lái)的?()
關(guān)于莊子藝文思想中“無(wú)情”觀念理解正確的一項(xiàng)是()。
《漢書(shū)》記載的歷史,以什么朝代為主?()
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
經(jīng)史子集當(dāng)中,堪稱源頭的是()。
孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸3肿约旱娘L(fēng)骨,不惜離群索居,是能夠抵御衣食住行之小,卻失卻人倫之大。