問答題

【簡答題】馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》:“從主體方面來看:只有音樂才能激起人的音樂感。對于不辨音律的耳朵,最美的音樂也毫無意義,音樂對它來說不是對象,因為我的對象只能是我的本質(zhì)力量之—的確證,從而,它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力而自為地存在著那樣對我說來存在著,因為對我說來任何一個對象的意義(它只是對那個與它相適應(yīng)的感覺說來才有意義)都以我的感覺所能感知的程度為限。”從嚴(yán)格區(qū)別客觀存在與審美對象這個角度,談?wù)剬@句話的理解。

答案: ①文學(xué)作為人的對象性活動,根本在于‚人的本質(zhì)力量的確證‛,即人在文學(xué)活動中體現(xiàn)了人的意識、心理和...
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【簡答題】以中國當(dāng)代詩人曾卓《懸崖邊的樹》為例,說明詩人獨(dú)特的詩性體驗。

答案: 這首詩寫了一棵樹,保留了樹的身姿,但大大超越了樹這種對象,成為一種孤獨(dú)而倔強(qiáng)的人的象征。它被風(fēng)吹到臨近深谷的懸崖上,彎曲...
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【簡答題】屠格涅夫說:“重要的是自己的聲音。重要的是生動的、特殊的、自己的、在其他人的嗓音里找不到的音調(diào)…….為了這樣說和正好發(fā)出這個音,應(yīng)當(dāng)具備正是這樣特殊的嗓子?!睆淖骷腋惺軅€性化角度,談?wù)剬@句話的理解。

答案: ①經(jīng)驗可以有共同性,但體驗往往是個人獨(dú)特感受;
②個性化往往是藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的標(biāo)志,作家需要發(fā)出“自己...
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