馬克思主義為人類(lèi)社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^(guān)和方法論。下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是（）。

物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng)，即利用局部網(wǎng)絡(luò)或互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)把傳感器、控制器、機(jī)器、人員和物等通過(guò)新的方式聯(lián)在一起，形成人與物、物與物相聯(lián)，實(shí)現(xiàn)對(duì)“萬(wàn)物”的“高效、節(jié)能、安全、環(huán)?！钡摹肮?、控、營(yíng)”一體化。這表明（）

智慧農(nóng)機(jī)田間走，“耕牛”轉(zhuǎn)身變“鐵?！保r(nóng)藥噴灑“無(wú)人機(jī)”，作物生長(zhǎng)“云”監(jiān)控……智慧農(nóng)業(yè)將現(xiàn)代信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理和服務(wù)融合，為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效提供了現(xiàn)代化解決方案。從唯物史觀(guān)來(lái)看，智慧農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)說(shuō)明（）。

即將參加對(duì)口升學(xué)考試的小丹同學(xué)認(rèn)為，考試第一天穿紅色可以“開(kāi)門(mén)紅”；第二天穿綠色象征“一路綠燈”；媽媽送考要穿旗袍，表示“旗開(kāi)得勝”；爸爸送考要穿馬褂，寓意“馬到成功”。這種認(rèn)為穿戴決定考試成績(jī)、影響人生前途命運(yùn)的觀(guān)點(diǎn)是不可取的，其哲學(xué)依據(jù)是（）

下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)中能夠體現(xiàn)部分對(duì)整體的影響的是（）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明成果相承接。下列符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中公民個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的是（）①干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行②言必信，行必果③勝不驕，敗不餒④萬(wàn)事如意，心想事成

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了無(wú)人駕駛、無(wú)人超市、無(wú)人工廠(chǎng)…這些新事物給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，也帶來(lái)了一些新的問(wèn)題。例如，無(wú)人駕駛出車(chē)禍的責(zé)任劃分問(wèn)題，需要國(guó)家完善相關(guān)法律法規(guī)，這說(shuō)明（）。

古希臘文“哲學(xué)”一詞由“愛(ài)”和“智慧”組成；在古漢語(yǔ)中，“哲”具有“智慧”“賢明”等含義。下列說(shuō)法沒(méi)有揭示出哲學(xué)本義的是（）。

張伯禮在獲得“人民英雄”國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)后說(shuō)，這是“給予全體醫(yī)護(hù)人員和中醫(yī)藥人的榮譽(yù)，我感到無(wú)上榮光”“作為個(gè)人，我得把榮譽(yù)珍藏起來(lái)，繼續(xù)做一個(gè)普通醫(yī)生該干的事”。張伯禮的話(huà)告訴我們（）①要立足崗位，在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②人生價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)③獲取榮譽(yù)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好證明④人生價(jià)值是否實(shí)現(xiàn)要看社會(huì)對(duì)你是否認(rèn)可

“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人?！睆膬?nèi)因到外因的辯證關(guān)系思考，下列說(shuō)法正確的是（）