肥皂這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久。但中國(guó)古代的肥皂，與現(xiàn)在常說(shuō)的肥皂，并不是同一種類型，也不是同一種物質(zhì)。那么它的得名來(lái)自（）

?在遺產(chǎn)理念的轉(zhuǎn)變中，最核心的是由遺產(chǎn)解說(shuō)轉(zhuǎn)變?yōu)檫z產(chǎn)（）。

在五代與宋的兵役制度中，有一條奇特的規(guī)定：軍人入伍時(shí)，不管是否愿意，都要統(tǒng)一紋身，與此相關(guān)，下面哪條是正確的？（）

下列哪個(gè)選項(xiàng)使得人們比以往更尊重物質(zhì)的、活態(tài)的文化？（）

?下列哪些屬于線性文化遺產(chǎn)的特征？（）

長(zhǎng)命鎖號(hào)稱是中國(guó)式護(hù)身符，過(guò)去的兒童大多擁有長(zhǎng)命鎖，長(zhǎng)命鎖的質(zhì)地主要為金、銀等金屬，圖案飽含吉祥寓意。有一種著名的長(zhǎng)命鎖，被稱為“百家鎖”，請(qǐng)問(wèn)最主要的原因是（）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)最顯著的特征是（）。

古代印度犍陀羅風(fēng)格的佛造像中，已經(jīng)出現(xiàn)了佛光和背屏等配置，但比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有裝飾。佛教?hào)|傳，經(jīng)過(guò)深受拜火教影響的貴霜帝國(guó)時(shí)，出現(xiàn)了全新的設(shè)計(jì)：不僅佛像肩、足生火，而且背屏上也添加了噴薄的火焰紋裝飾。（）

三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，而軍事競(jìng)爭(zhēng)的背后，其實(shí)也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼。諸葛亮為了發(fā)展蜀國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，重點(diǎn)扶持了哪個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)？（）

?根據(jù)特點(diǎn)的不同，遺產(chǎn)可以被劃分為哪些類型？（）