A.螚
B.能
C.熊
D.霙
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A.仰韶文化
B.牛河梁文化
C.興隆洼文化
D.紅山文化
A.以務(wù)農(nóng)為生
B.以狩獵為生
C.以捕魚為生
D.以游牧為生
A.龍
B.虎
C.熊
D.蛇
A.藏食
B.賜子
C.永遠(yuǎn)不飽
D.死而復(fù)生
A.老虎
B.豹子
C.獅子
D.熊
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最新試題
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
交錯(cuò)從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。()
政治精英,指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力,或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來加以解決。
競(jìng)賽或競(jìng)爭(zhēng),是指“個(gè)人或團(tuán)體的各方力求勝過對(duì)方成績(jī)的對(duì)抗性行為”。()
養(yǎng)老,不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,它還是一種生活的理念,一種生活方式。
按照霍爾的理論,東亞民族說話方式屬于高語境國(guó)家。
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā),運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。
泛生信仰,也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是()