A.《千面女神》
B.《女神之重生》
C.《神女傳說(shuō)》
D.《千手觀音》
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A.三重證據(jù)的局限性已經(jīng)原來(lái)越明顯
B.方法論問(wèn)題需要用實(shí)證研究進(jìn)行闡釋
C.傳統(tǒng)國(guó)學(xué)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)條件下需要?jiǎng)?chuàng)新
D.超越文本之外的材料不應(yīng)該被浪費(fèi)
A.佛家經(jīng)典
B.先秦經(jīng)典及諸子學(xué)
C.神話傳說(shuō)
D.儒家經(jīng)典
A.經(jīng)歷了儒家的誤讀和宋儒的淫詩(shī)化
B.經(jīng)歷了兩種完全不一樣的解讀
C.忽視了風(fēng)作為男性天神象征物的這一特點(diǎn)
D.朱熹的解讀和長(zhǎng)期以來(lái)儒家的解讀是一致的
A.河神
B.龍
C.玄鳥
D.麒麟
A.倉(cāng)頡
B.神龍
C.皇帝
D.炎帝
最新試題
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量，通過(guò)一定的儀式，對(duì)客體實(shí)施影響或作用的活動(dòng)。（）
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的一套特殊的生活方式，也稱為文化。
養(yǎng)老，不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問(wèn)過(guò)去或未來(lái)人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來(lái)判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
“庫(kù)拉圈”是一個(gè)（）。
狩獵－采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。（）
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問(wèn)題。
英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是（）