A.農(nóng)民的疾苦
B.天子的教化
C.地方民歌
D.男女之間的愛情
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A.睹物思人
B.情欲沖動(dòng)
C.思夫
D.思鄉(xiāng)
A.王
B.頌
C.雅
D.風(fēng)
A.影響和來(lái)源
B.理論和方法
C.普適性和個(gè)別性
D.民族性和全球性
A.樂(lè)師
B.祭司
C.侍官
D.史官
A.其軌跡是一種自西向東的旅程
B.表現(xiàn)了太陽(yáng)神家族的內(nèi)訌?qiáng)Z權(quán)
C.整合過(guò)后類似于完整的事詩(shī)敘事的框架
D.主人公屬于戰(zhàn)馬型英雄
最新試題
競(jìng)賽或競(jìng)爭(zhēng),是指“個(gè)人或團(tuán)體的各方力求勝過(guò)對(duì)方成績(jī)的對(duì)抗性行為”。()
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的一套特殊的生活方式,也稱為文化。
“庫(kù)拉圈”是一個(gè)()。
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是()
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問(wèn)題。
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
按照霍爾的理論,東亞民族說(shuō)話方式屬于高語(yǔ)境國(guó)家。
政治精英,指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力,或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()