A.夸大了技術精英的力量
B.沒有看到生產(chǎn)力的作用
C.夸大了科學技術的作用
D.忽視了人民群眾的主體作用
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A.客觀性
B.實踐性
C.創(chuàng)新性
D.繼承性
A.科學是一種知識形態(tài)
B.技術的主要任務是改造世界
C.技術是解決怎么做、做什么的問題
D.科學是從一般到個別
A.社會經(jīng)濟狀況
B.階級力量對比
C.國際國內(nèi)形勢
D.革命理論的準備
A.都是為了實現(xiàn)社會形態(tài)的更替
B.都是自下而上的運動
C.其根源都在于社會基本矛盾
D.都要經(jīng)過暴力沖突
A.把資本主義社會分為生產(chǎn)者階級、土地所有者階級和非生產(chǎn)者階級
B.證明了階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系
C.提出階級斗爭必然要導致無產(chǎn)階級專政
D.提出專政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉化而來。