A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系由基本適合到基本不適合的過(guò)程
B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用
C.生產(chǎn)力的穩(wěn)定性和生產(chǎn)關(guān)系的活躍性之間的矛盾
D.生產(chǎn)力的活躍性和生產(chǎn)關(guān)系的穩(wěn)定性之間的矛盾
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A.生產(chǎn)關(guān)系
B.生產(chǎn)工具
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.剩余產(chǎn)品
A.新民主主義社會(huì)
B.奴隸社會(huì)
C.封建社會(huì)
D.社會(huì)主義社會(huì)
A.個(gè)體的活動(dòng)
B.偶然的活動(dòng)
C.群眾的活動(dòng)
D.主觀的活動(dòng)
A.是否承認(rèn)人是有意識(shí)有目的的活動(dòng)
B.是否承認(rèn)精神因素在歷史上的作用
C.是否承認(rèn)人的意識(shí)在歷史發(fā)展中的作用
D.是否承認(rèn)精神因素歸根到底也是由物質(zhì)因素所決定的
A.人的依賴性社會(huì)
B.物的依賴性社會(huì)
C.資本主義社會(huì)
D.個(gè)人全面自由發(fā)展的社會(huì)
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。