A.聯(lián)系是事物的固有屬性和存在方式
B.聯(lián)系具有客觀性
C.聯(lián)系具有普遍性
D.事物之間的相互作用
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A.普遍性
B.整體性
C.客觀性
D.必然性
A.城門失火，殃及池魚
B.唇亡齒寒
C.種瓜得瓜，種豆得豆
D.一棵瓜秧結(jié)3個西瓜
A.互相分離
B.互相排斥
C.自發(fā)結(jié)合
D.互不干擾
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.歐提德謨斯
D.亞里士多德
A.闡述了自然、社會、思維是聯(lián)系、運動、發(fā)展的
B.提出了聯(lián)系、發(fā)展的三大規(guī)律
C.與唯心主義結(jié)合在一起
D.提出了辯證法、邏輯學(xué)和認識論相一致的觀點
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
當代中國改革的主要任務(wù)是（）
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。