A.物質(zhì)觀
B.運(yùn)動(dòng)觀
C.時(shí)空觀
D.認(rèn)識(shí)觀
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A.唯物主義
B.唯心主義
C.可知論
D.不可知論
A.感覺是我們唯一知道的東西
B.人的認(rèn)識(shí)只能停留于現(xiàn)象界，自在之物是認(rèn)識(shí)達(dá)不到的
C.無物存在
D.即使有物存在而又可知，這樣的知識(shí)也無法傳授給別人
A.把不依賴于人的客觀精神看作是世界的本質(zhì)
B.認(rèn)為抽象的原則、概念不依賴于具體事物而獨(dú)立存在
C.與宗教唯心主義密切相關(guān)
D.把“我”的感覺看作是世界的本原
A.理在事先
B.絕對(duì)理念說
C.心外無物
D.五行說
A.古代樸素唯物主義
B.近代形而上學(xué)唯物主義
C.現(xiàn)代辯證唯物主義
D.近代樸素唯物主義
最新試題
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。