12世紀(jì)………歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校。這些學(xué)校開設(shè)實用知識課程，采用新的教學(xué)方式，在單一學(xué)科的私人學(xué)?；蚪虝W(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)。材料表明（）

羅馬通過民眾大會、元老院、保民官之間的權(quán)力分立和相互牽制的安排形成權(quán)力制衡格局。其中，保民官的政憲意義非常獨特：保民官既無立法權(quán)又無行政權(quán)，但擁有的否決權(quán)，不僅可以否定行政機關(guān)的行政行為，也可以取消元老院決議的法律效力，為保護(hù)人民面對抗政府，據(jù)此分析，保民官的設(shè)置（）

“儒略歷”為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。到16世紀(jì)時又產(chǎn)生了誤差。于是當(dāng)時的羅馬教皇格列高利十三世對閏制進(jìn)行改革，仍然4年一閏，但逢能被100整除的那一年不閏，到能被400整除的那一年再閏。上述材料反映了（）

從下列圖示中可以得出的結(jié)論不包括（）

“在西方民主政治中，妥協(xié)是一種司空見慣的政治現(xiàn)象，它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段，以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價值取向。”下列史實體現(xiàn)了這一觀點的是（）

日本大化改新時，將中國的儒學(xué)、茶藝等引入日本，與日本文化融合并改造，變成了日本本民族的意識形態(tài)；而宦官制度和科舉制度，由于與日本社會不契合，所以日本未移植引入。這主要說明了日本民族（）

理查德·邁爾斯指出，古埃及的國王在國家的日常運作中起決策作用，而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。這反映了古埃及（）

法國政治家評價拿破侖：“沒有多少人能夠在自己的有生之年以外還影響著如此許多之人，他幫助塑造了現(xiàn)代法國?！弊钅荏w現(xiàn)拿破侖“幫助塑造了現(xiàn)代法國”的是（）

貨幣不僅具有經(jīng)濟價值，還蘊藏著一個國家豐富的文化和歷史信息。以下印有《漢謨拉比法典》石柱浮雕圖案的紙幣應(yīng)是（）

拜占庭帝國和阿拉伯帝國均對世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他們的共同點是（）