早期的發(fā)展經(jīng)濟學家主要依據(jù)發(fā)達國家的經(jīng)驗，強調(diào)發(fā)展中國家與發(fā)達國家之間的結(jié)構(gòu)性差異，其中最重要的兩項是基礎(chǔ)設(shè)施和（）。

貨幣政策是通過（）的調(diào)節(jié)來實行特定經(jīng)濟目標。

1936年，（）的出版，標志著西方經(jīng)濟學一門嶄新的學科，即宏觀經(jīng)濟學正式誕生。

經(jīng)濟秩序的核心問題是（）。

1990年波特出版（），正式將企業(yè)的競爭優(yōu)勢上升到經(jīng)濟政策層面。

因為信息不對稱導致的道德風險，交易當事人往往為規(guī)避未來可能出現(xiàn)的道德風險而進行逆向選擇，二手車市場因此最后可能就變成“無用車市場”。這種市場又被信號理論之父喬治.阿克洛夫稱為（）。

公共產(chǎn)品可以按照正常的市場機制來交易。

政府政策達到了預(yù)期的效果，但付出了較大的代價，政策的效率低下，這是一種政府失靈的現(xiàn)象。

波特的鉆石模型中政府干預(yù)與市場機制兩者之間的關(guān)系是（）。

早期發(fā)展經(jīng)濟學家認為，實現(xiàn)工業(yè)化的關(guān)鍵在于（）。