文字、城市、金屬工具是人類進入文明時代的重要標志。下列屬于“草紙上的文字”“泥板上的文字”“龜甲上的文字”共同點的是（）

從遵循“習(xí)慣法”到創(chuàng)生一部新法律——“成文法”，使羅馬共和國的司法執(zhí)法“有明確的文件做依據(jù)”，在很大程度上限制了貴族的“武斷和專橫”。這部“成文法”是（）

羅馬通過民眾大會、元老院、保民官之間的權(quán)力分立和相互牽制的安排形成權(quán)力制衡格局。其中，保民官的政憲意義非常獨特：保民官既無立法權(quán)又無行政權(quán)，但擁有的否決權(quán)，不僅可以否定行政機關(guān)的行政行為，也可以取消元老院決議的法律效力，為保護人民面對抗政府，據(jù)此分析，保民官的設(shè)置（）

經(jīng)濟的發(fā)展和城市的復(fù)興帶來了市民階層的興起……他們迫切需要一種能滿足其自身需要的、新型的和世俗的教育機構(gòu)和教育內(nèi)容。由此興起了（）

以下哪部文學(xué)作品不屬于上古印度？（）

在古希臘，眾神幾乎都有自己的神廟。古羅馬人則建立了萬神廟，把眾神集中起來供奉。在萬神殿中，既能看到主神朱庇特（即希臘主神宙斯）的神殿，也能看到女神維納斯（即希臘女神阿佛洛狄特）等神的神殿。這反映了文明的（）

漫畫是通往歷史的另一扇窗戶。下圖呈現(xiàn)的歷史事件標志著（）

《解放黑人奴隸宣言》對南北戰(zhàn)爭的進程和結(jié)局產(chǎn)生了巨大影響，但我們不應(yīng)只盯住這個法律文件。1861年美國國會通過的《反脫離聯(lián)邦法》才真正體現(xiàn)了這場戰(zhàn)爭的終極目標和性質(zhì)?！辈牧现荚谡f明（）

“在西方民主政治中，妥協(xié)是一種司空見慣的政治現(xiàn)象，它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段，以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價值取向?！毕铝惺穼嶓w現(xiàn)了這一觀點的是（）

如下圖為1870—1910年德國就業(yè)結(jié)構(gòu)表（單位：%）。對其解讀正確的是（）