A.人生觀是世界觀的重要組成部分
B.世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)
C.人生觀是世界觀在個(gè)人、自我生存意義上的特殊表現(xiàn)
D.世界觀不同，人生觀也必然不同
E.世界觀也就包括人生觀
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A.是反對(duì)封建專制主義和宗教神學(xué)的
B.在資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程中起了重要作用
C.認(rèn)為人的本性是天賦的，即先天就有的
D.把人的本質(zhì)歸結(jié)為自由、平等、追求幸福
E.看不到人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和
A.離開社會(huì)關(guān)系和社會(huì)發(fā)展抽象地談?wù)撊说谋举|(zhì)
B.認(rèn)為有永恒不變的人性
C.把人性看成是人的階級(jí)性
D.認(rèn)為人的本性是先天就有的
E.否認(rèn)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和
A.生產(chǎn)力的發(fā)展永遠(yuǎn)不會(huì)停止
B.文化不斷進(jìn)步和發(fā)展
C.階級(jí)斗爭(zhēng)是一切社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
D.社會(huì)發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過程
E.它是人民群眾根本利益的要求
A.社會(huì)基本矛盾
B.民主制度的建立
C.階級(jí)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)
D.人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)
E.社會(huì)的辯證否定，即“揚(yáng)棄”
A.物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步
B.精神生產(chǎn)的進(jìn)步
C.物質(zhì)生活的改善
D.精神生活的充實(shí)
E.社會(huì)形態(tài)的更替
最新試題
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。