老子是南學(xué)的代表。

（）在《逍遙游》中體現(xiàn)了游的身體姿態(tài)。

顛覆了建立在親子等級制度上的等級秩序的墨子尚賢的思想，具有顛覆性。

“從自然之道出發(fā)，利用自然規(guī)律并用以治人?！笔抢献铀枷胫校ǎ┑捏w現(xiàn)。

《天與水第一號》不是埃舍爾的視覺幻覺作品。

人的肉體和精神回歸是道家使人類獲得永恒寄托的途徑。（）

“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。”是莊子的觀點(diǎn)。

對人的行為進(jìn)行規(guī)范，對人類的等級制度進(jìn)行規(guī)范，這是禮的作用所在。

（）是生物學(xué)上認(rèn)為的鳥的起源。

道家思想中沒有儒家思想中的內(nèi)圣外王。