A.卜辭
B.桃符
C.詩(shī)歌
D.經(jīng)文
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A.是與人類及人類的創(chuàng)造活動(dòng)相聯(lián)系的，是以人為中心的概念
B.是一個(gè)歷史概念，它涵蓋人類歷史的全過程，是一個(gè)傳承發(fā)展的綜合概念
C.外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部
D.關(guān)注的不僅是全人類的普遍共性，而且更注重不同民族、階層、集團(tuán)人文精神的特點(diǎn)
A.老子
B.莊子
C.孔子
D.孟子
A.溫卷
B.行卷
C.公卷
D.帙卷
A.漢武帝時(shí)期
B.光武帝時(shí)期
C.漢景帝時(shí)期
D.漢文帝時(shí)期
A.老子
B.莊子
C.孟子
D.孔子
最新試題
枚乘《七發(fā)》的問題，大體由（）改造而成。
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù)，包括（）
馬可波羅是在（）時(shí)期到訪中國(guó)。
“四書”做的注釋流行開來，《四書》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策，其中“本”指（）
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是（）
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解，認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）
甲骨文出現(xiàn)的方國(guó)近80個(gè)，多數(shù)與商朝有（）關(guān)系。