A.事物在數(shù)量上的增減
B.事物在場所方面的變更
C.事物處于相對靜止狀態(tài)
D.事物根本性質的變化
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A.產生出來
B.表現(xiàn)出來
C.發(fā)展出來
D.轉化出來
A.矛盾的普遍性
B.矛盾的特殊性
C.事物之間的聯(lián)系
D.事物變化發(fā)展的條件
A.解決矛盾的一種對抗的質變形式
B.解決矛盾的非對抗性的質變形式
C.新舊要素的逐漸積累
D.質變與量變的相互轉化
A.對立面雙方相互依存的性質
B.對立面雙方相互貫通的性質
C.對立面雙方相互轉化的性質
D.對立面雙方相互離異、相互排斥的性質
A.事物數(shù)量的增加或減少
B.事物的循環(huán)和重復
C.新事物的產生和舊事物的滅亡
D.物體的位置移動和場所的變更
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
當代中國改革的主要任務是()
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物,只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
當舊的生產關系嚴重阻礙生產力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
道德是一定生產方式的產物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
只有在生產力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。