A.組織控制手段
B.制度控制手段
C.文化控制手段
D.行為控制手段
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A.拉爾夫·林頓
B.弗洛伊德
C.喬治·米德
D.雅各布·莫雷諾
A.種姓制度與印度次大陸的文化以及印度教的輪回觀念緊密相連
B.種姓制度實行族內(nèi)婚
C.種姓制度最高為剎帝利
D.種姓制度認(rèn)為一個人在社會分層中的地位是一出生即確定的
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
B.生產(chǎn)力和人們物質(zhì)文化需求的矛盾
C.生產(chǎn)關(guān)系和人們物質(zhì)文化需求的矛盾
D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料的矛盾
A.正式群體
B.非正式群體
C.血緣群體
D.地緣群體
E.業(yè)緣群體
A.習(xí)慣
B.風(fēng)俗
C.倫理道德
D.群體意識
最新試題
（）指社會的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主；社會的動力資源由人力或動物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器。
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）
哪種理論認(rèn)為社會沒有永久的進(jìn)步或衰退，而是一種無目的的高低的循環(huán)（）
哪一項理論指出，西方國家不僅不是非西方國家現(xiàn)代化的榜樣，而且西方國家也不會愿意毫無代價地幫助非西方國家趕上現(xiàn)代化的列車（）
當(dāng)代的歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為人類歷史基本上是一個（）
（）指效率較高，并以非重感情的處世互動方式；個人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動、尋求目的的期望；而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動的目的。
哪種理論把社會變遷看做一種常態(tài)（）
人口的生育和死亡比較后多余的人數(shù)，人口學(xué)家稱為（）
哪一項理論具有很重的西方社會的本位主義色彩（）
以下哪些是東亞的現(xiàn)代化的成功因素（）