時代性是旅游主體的固有特性，促進了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。

任何一種活動，無不與經(jīng)濟相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟活動。

總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。

當人們在勞作時，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

旅游包含著勞作與工作的需求，具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。

在現(xiàn)代旅游業(yè)中，有所謂的“3S”旅游，指的是圍繞太陽、（）和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項目。

我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。

旅游主體文化的形成主要受哪四個方面因素的影響？

試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。

美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。