單項(xiàng)選擇題彼は文房具を売る6階でエレベーター（）降りた。

A.を
B.は
C.に
D.も


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項(xiàng)選擇題初めて人前で話をした時(shí)のことである。200人もの聴衆(zhòng)（ちょうしゅう）を相手に円説するということが、どんなに恐ろしいものか、壇上（講臺(tái)上）に立って初めて分かった。 テーブルの上には原稿を広げていたし、それを見(jiàn)ながらしゃべり出していた。 しかし、まるで雲(yún)に向かって話をしているような感じだった。わたしの話を理解してくれる人が得られるのだろうか。 （ア）、話しているうちに、ふと（）気づいた。會(huì)場(chǎng)のあちこちに、柔らかく光るものがあったのだ。その｢光｣は人の目であった。 とたんに（瞬間）不安感は消えた。この｢まなざし（目光）｣を相手に、素直に（坦率地）話し続ければいいのだと思った。自分の聲に自信が出るのを感じた。話をなんとか予定の時(shí)間どおりにすることができた。そして大きな拍手までいただいた。 初めて力を與えてくれた何人かの｢まなざし｣は、相手を知ろう、理解しようという心の現(xiàn)われだったに違いない。その心によってわたしは守られた。飾りを捨てて、ありのまま自分を見(jiàn)せながら語(yǔ)ることができた。それで初めて聴衆(zhòng)の多くと心を通い合わせるチャンスを得たのだ。 人は自分を分かってくれようとしている相手に対して、心を開(kāi)くものだ。だから、相手に分かってもらいたければ、まず相手を分かろうとするところから出発すべきだろう。 30分間の壇上の體験で、わたしは大切なことを?qū)Wんだ。それ以來(lái)、どんな人にも「あなたを理解したい｣という心を、できるだけ｢まなざし｣に表すことにしている。文中に｢わたしは大切なことを?qū)Wんだ｣とあるが、學(xué)んだことはどれか（）。

A.聞いてくれる人が多くなくても、最後まで自信を持って話すこと
B.自分の話を理解してくださった聴衆(zhòng)に感謝しなければならないこと
C.相手にわかってもらいたければ、相手を分かろうと努力すること
D.大勢(shì)の聴衆(zhòng)の前で話をする時(shí)、原稿を見(jiàn)ながら話してはいけないこと

2.單項(xiàng)選擇題初めて人前で話をした時(shí)のことである。200人もの聴衆(zhòng)（ちょうしゅう）を相手に円説するということが、どんなに恐ろしいものか、壇上（講臺(tái)上）に立って初めて分かった。 テーブルの上には原稿を広げていたし、それを見(jiàn)ながらしゃべり出していた。 しかし、まるで雲(yún)に向かって話をしているような感じだった。わたしの話を理解してくれる人が得られるのだろうか。 （ア）、話しているうちに、ふと（）気づいた。會(huì)場(chǎng)のあちこちに、柔らかく光るものがあったのだ。その｢光｣は人の目であった。 とたんに（瞬間）不安感は消えた。この｢まなざし（目光）｣を相手に、素直に（坦率地）話し続ければいいのだと思った。自分の聲に自信が出るのを感じた。話をなんとか予定の時(shí)間どおりにすることができた。そして大きな拍手までいただいた。 初めて力を與えてくれた何人かの｢まなざし｣は、相手を知ろう、理解しようという心の現(xiàn)われだったに違いない。その心によってわたしは守られた。飾りを捨てて、ありのまま自分を見(jiàn)せながら語(yǔ)ることができた。それで初めて聴衆(zhòng)の多くと心を通い合わせるチャンスを得たのだ。 人は自分を分かってくれようとしている相手に対して、心を開(kāi)くものだ。だから、相手に分かってもらいたければ、まず相手を分かろうとするところから出発すべきだろう。 30分間の壇上の體験で、わたしは大切なことを?qū)Wんだ。それ以來(lái)、どんな人にも「あなたを理解したい｣という心を、できるだけ｢まなざし｣に表すことにしている。文中に｢素直に話し｣とあるが、どのように話すのか（）。

A.広げた原稿を見(jiàn)ながらしゃべり出す。
B.原稿と會(huì)場(chǎng)を見(jiàn)ながら落ち著いて話す。
C.自分の聲に自信がなくても話を続ける。
D.飾りを捨てて、ありのままの自分を見(jiàn)せながら語(yǔ)る。

3.單項(xiàng)選擇題初めて人前で話をした時(shí)のことである。200人もの聴衆(zhòng)（ちょうしゅう）を相手に円説するということが、どんなに恐ろしいものか、壇上（講臺(tái)上）に立って初めて分かった。 テーブルの上には原稿を広げていたし、それを見(jiàn)ながらしゃべり出していた。 しかし、まるで雲(yún)に向かって話をしているような感じだった。わたしの話を理解してくれる人が得られるのだろうか。 （ア）、話しているうちに、ふと（）気づいた。會(huì)場(chǎng)のあちこちに、柔らかく光るものがあったのだ。その｢光｣は人の目であった。 とたんに（瞬間）不安感は消えた。この｢まなざし（目光）｣を相手に、素直に（坦率地）話し続ければいいのだと思った。自分の聲に自信が出るのを感じた。話をなんとか予定の時(shí)間どおりにすることができた。そして大きな拍手までいただいた。 初めて力を與えてくれた何人かの｢まなざし｣は、相手を知ろう、理解しようという心の現(xiàn)われだったに違いない。その心によってわたしは守られた。飾りを捨てて、ありのまま自分を見(jiàn)せながら語(yǔ)ることができた。それで初めて聴衆(zhòng)の多くと心を通い合わせるチャンスを得たのだ。 人は自分を分かってくれようとしている相手に対して、心を開(kāi)くものだ。だから、相手に分かってもらいたければ、まず相手を分かろうとするところから出発すべきだろう。 30分間の壇上の體験で、わたしは大切なことを?qū)Wんだ。それ以來(lái)、どんな人にも「あなたを理解したい｣という心を、できるだけ｢まなざし｣に表すことにしている。聴衆(zhòng)の｢まなざし｣を感じた時(shí)の筆者の気持ちはどれか（）

A.安心
B.愉快
C.満足
D.感謝

4.單項(xiàng)選擇題初めて人前で話をした時(shí)のことである。200人もの聴衆(zhòng)（ちょうしゅう）を相手に円説するということが、どんなに恐ろしいものか、壇上（講臺(tái)上）に立って初めて分かった。 テーブルの上には原稿を広げていたし、それを見(jiàn)ながらしゃべり出していた。 しかし、まるで雲(yún)に向かって話をしているような感じだった。わたしの話を理解してくれる人が得られるのだろうか。 （ア）、話しているうちに、ふと（）気づいた。會(huì)場(chǎng)のあちこちに、柔らかく光るものがあったのだ。その｢光｣は人の目であった。 とたんに（瞬間）不安感は消えた。この｢まなざし（目光）｣を相手に、素直に（坦率地）話し続ければいいのだと思った。自分の聲に自信が出るのを感じた。話をなんとか予定の時(shí)間どおりにすることができた。そして大きな拍手までいただいた。 初めて力を與えてくれた何人かの｢まなざし｣は、相手を知ろう、理解しようという心の現(xiàn)われだったに違いない。その心によってわたしは守られた。飾りを捨てて、ありのまま自分を見(jiàn)せながら語(yǔ)ることができた。それで初めて聴衆(zhòng)の多くと心を通い合わせるチャンスを得たのだ。 人は自分を分かってくれようとしている相手に対して、心を開(kāi)くものだ。だから、相手に分かってもらいたければ、まず相手を分かろうとするところから出発すべきだろう。 30分間の壇上の體験で、わたしは大切なことを?qū)Wんだ。それ以來(lái)、どんな人にも「あなたを理解したい｣という心を、できるだけ｢まなざし｣に表すことにしている。大勢(shì)の聴衆(zhòng)（ちょうしゅう）の前で初めて話をし始めた時(shí)の筆者の気持ちはどれか（）。

A.得意
B.不安
C.不満
D.後悔

5.單項(xiàng)選擇題他人に注意するのが好きな人がいる。切符売り場(chǎng)などで、人々が列を作って並んでいるのに、割り込む（加塞兒，插隊(duì)）人に、「みんな順?lè)谴盲皮い毪韦琛?#65379;などと注意する。內(nèi)心何か言いたいと思っていた他の人々は、｢代わりに言ってくれてよかった。｣ほっとする（安心，放心）。注意されたほうは、文句（）を言いながらも、列の後ろに並ぶ。 必ずしも自分の得にならない。場(chǎng)合によっては損になるかもしれないのに、他人の利益のためにあえて（敢于）する、というのが｢利他行動(dòng)｣である。 なぜ、注意することが利他行動(dòng)になるのだろうか。注意された相手は、その後規(guī)則を守ってきちんとした行動(dòng)をとるようになるかもしれない。（ア）、結(jié)果、その人と接する人々は、得をすることになる。自分は何の行動(dòng)も取っていないのだから、「ゼロコスト」（零成本）で、そのような利益を得たことになる。 注意する人も、そのことで得することもあるかもしれない。一方で、行動(dòng)することにはエネルギー（能量）が必要であり、けんかになったり、不快な思いをしたりする危険もある。そのような不利益を被り（蒙受）ながら、他者には無(wú)償（むしょう）の利益を與えるという意味で、｢注意すること｣は利他行動(dòng)である。文中に｢｢注意すること｣は利他行動(dòng)なのである｣とあるが、その理由はどれか（）。

A.注意する人は利益を得ることになるから
B.注意された人は利益を得ることになるから
C.注意された人は不利益を被ることになるから
D.注意する人は不利益を被りながら、他者に利益を與えるから